a).- El primero de ellos corresponde a personas vivas que son vistas en lugares no específicos. Se trata de la extraña situación de los bilocaciones o don de ubicuidad si nos referimos al santoral. Se trata de simples proyecciones de conciencia sin materializaciones. Los viajeros astrales entran en estas categorías. Se trata de situaciones involuntarias o voluntarias en algunos dotados.
b).- El segundo tipo corresponde a las apariciones reiterativas y fijas a un lugar determinado, estereotipos idénticos a una proyección de diapositivas.Inmateriales,bioholográficos al decir de nuestros estudios. Muchos de ellos ligados a situaciones de violencia . Típicos en lugares de peregrinación, aúnque estos pueden referirse a proyecciones de los propios concurrentes. Dificil resulta aceptar a muchas de ellas. Y se ameritan si su observación es simultánea , expontánea, no sugestiva y visualizada por más de dos personas.
c).- El tercer tipo corresponde al auténtico fantasma que se comporta inclusive inteligentemente.Su entorno es a veces nebuloso, pero pueden adquirir tal realismo que se confunden con la misma realidad. Hemos controlado algunos casos espectaculares en nuestro medio . Son tridimensionales y pueden observarse de diversos ángulos.La inmensa mayoría son de tipo holográficos , es decir, inmateriales.Sin consistencia o masa, sin embargo en algunos casos se densifica y materializa, se mueve y hasta habla.
d).- Pareciera que la d se relaciona con disensiones. Ciertamente ya que en esta categoría estamos incluyendo lo más substantivo del problema. Es decir, la realidad dimensional. Físicos y matemáticos nos estan relatando la existencia de hasta diez dimensiones. Pero nada sabemos de ellas. Existen dimensiones paralelas en las cuales al morir entramos a nacer. El propio padre del psicoanálisis Carl Gustav Jung acuñó un término exótico y misterioso: " complejo autónomo de conciencia." Existe entonces una conciencia capaz de sobrevivir la muerte, esto es lo que plantea el Nobel Eccles . Y si a la vez existe una dimensión donde estas entidades -llamadas conciencias- habitan, tendríamos la clave de la vida más allá de la muerte. Y serían estas conciencias, crisoles de nuestra existencia, las que volverían a materializarse en circunstancias desconocidas siguiendo a lo mejor un proceso similar al descrito por la Dra. Fitzherbert. Entonces en el grupo d).- integraríamos actos volutivos de conciencias descarnadas susceptibles de materializarse como verdaderos complejos autónomos, indestructibles ya que son parte de la conciencia universal. Solicito al forista que repare que el punto d).- corresponde a disensiones. Nada podemos comprobar científicamente, solo barruntar por el fuerte aroma a realidad.
Los cazadores de fantasmas saben perfectamente todo esto que estamos comentando y han desarrollado detectores electrónicos, sensores que captan perfectamente las deflecciones de temperatura en un lugar, hasta medidores de campos magnéticos.
Lo que queda aún en penumbras y carece de lógica racional es la densificación de este proceso inmaterial. A pesar de lo postulado por la Dra. Fitzherbert, las preguntas caen de cajón ¿como es posible que una persona camine o se siente hollando una cama o un sillón? ¿. Como una mano puede ejercer presión sobre el brazo de una enfermera y hablar tan clara y coherentemente que profesionales de la salud piensen que conversan con un sujeto vital ¿. Difícil tarea para la física explicar¿ como el golpe contra un parachoques o un tapabarros produzcan un ruido, o como el fantasma prefiera una puerta abierta para introducirse dentro de un auto?, ¿los porfiados hechos, los imposibles hecho realidad, sal y pimienta de la parapsicología y dolor de cabeza para los investigadores del tema?





